MI-CAREME

(Meta’Quaresima / M.me Recamier).

Premessa.

Uno dei tanti racconti minimalisti di G.Stein che nascono dallo stesso filone del suo romanzo epopeico “C’era una volta gli americani”. Anche qui la scrittura cresce aggiungendo o togliendo minime particelle di discorso (aggettivi, pronomi, ecc.) da una frase alla successiva. Il minimo dettaglio fa la differenza e ne cambia il significato, oppure lo arricchisce, o serve alla scrittrice per passare da un argomento ad un altro. Tutto e’ calibratamente studiato ed eseguito, dall’inizio alla fine, per l’ottenimento di un certo risultato, per raggiungere un certo scopo. Niente e’ dato al caso, si perde o si contraddice. Tutto e’ frutto di meditazione profonda, non c’e’ alcun automatismo (come molti vorrebbero far credere) nei suoi scritti. Lo scritto procede inesorabilmente, senza pathos, questo si, senza coordinate, senza un inizio uno svolgimento una fine. Le sue frasi possono essere anteposte o posposte, sommate o sottratte, senza che venga a cadere la logica del discorso che, nella sua apparente incoerenza, porta sempre ad una sintesi finale che e’ poi il vero succo di qualsiasi prodotto letterario. 

Ci fu un uomo che disse che lo si poteva riconoscere osservandolo per lo sfregio al naso e sotto un occhio ma questi sfregi erano piccolissimi e quasi inconsistenti, invece lo si sarebbe ricordato perche’ andava in giro dicendo che era stanco di lavorare, stanco di essere uno che lavora, e che gli sarebbe piaciuto, avrebbe gradito, dire qualcosa che impressionasse la gente ma, disse, lui non faceva quel tipo di cose perche’ era piacevolmente educato ed era gradevole e chiunque riceveva questa sensazione che emanava e non veniva spaventato da lui. Poteva essere piacevole anche con chi contemporaneamente ne veniva spaventato. Poteva essere piacevole con chi non avrebbe mai in alcun modo pensato che egli potesse spaventare a qualcuno.

C’era un uomo che non impauriva un altro perche’quest’ultimo non sapeva che potesse esserne impaurito. Egli non spaventava un’altra persona perche’ costei non era chi si facesse impaurire in quel dato momento. Non impauriva l’ altro perche’ costui non si impauriva mai di un tipo di persona come lui. Non impauriva l’altro perche’ costui non lo notava nel momento che lui era li’. Non impauriva un altro perche’ costui  era sicuro che lui non vi sarebbe rimasto il tempo sufficiente per impaurire qualcuno se egli fosse stato il tipo che impaurisce qualcuno.  Dunque egli non impauriva nessuno, quest’uomo, ed in un certo modo cio’ era molto strano in quanto egli era un tipo che avrebbe potuto spaventare qualcuno.

C’erano alcuni che non erano soggetti che si spaventassero molto per qualcosa che a volte avrebbe potuto spaventarli molto qualora qualcuno fosse stato facendo tal cosa. Costoro dunque non erano spaventati e nessuno in realta’ era spaventato, tuttavia costoro sicuramente venivano spaventati proprio per questo tipo di cose. C’erano moltissimi poi  che non si spaventavano ed alcuni di loro si impauriscono sempre quando stanno dove qualcuno potrebbe impaurire chiunque.

Per alcuni dunque era veramente gradevole sapere che chiunque poteva stare da qualche parte e fare qualcosa e non essere per niente impaurito da cio’ che in quel momento essi stessero facendo. E’ veramente gradevole per qualcuno essere sicuro che ciascuno, che loro stessi,  possano fare qualcosa e non spaventarsi quando questo qualcun altro fa qualcosa,  e percio’non spaventarsi quando qualcun altro stia facendo qualcosa.

 E’ certamente molto difficile essere propio sicuri di come si possa essere veramente terrorizzati di vivere. E’ certamente molto difficile essere veramente certi di quante persone non sono affatto terrorizzate di vivere.

Ci si puo’ spaventare di essere vivi. Alcuni non si spaventano per il fatto di essere vivi. Ci si puo’ spaventare in continuazione. Alcuni non se ne spaventano affatto. Qualcuno ne e’ quasi completamente terrorizzato.  Altri non si spaventano affatto. Certamente uno puo’ e un altro non puo’ essere spaventato dal fatto di vivere. Si puo’ stare certi che c’e’ chi si spaventa ed alcuni dunque si spaventano mentre altri no. Si puo’ stare certi che, mentre alcuni si spaventano qualcuno si spaventa mentre altri no. Si puo’ stare certi che alcuni non si spaventano e che percio’ uno puo’ mentre un altro no, essere spaventato. Moltissimi certamente si spaventano e moltissimi sono coloro che si sentono vivi. Moltissimi certamente si spaventano e moltissimi sono coloro che sono vivi. Moltissimi certamente si spaventano quando moltissimi tra di loro non sono vivi. Moltissimi certamente nell’essere vivi sono ripetutamente spaventati. Moltissimi certamente per essere vivi sono totalmente spaventati, sono quasi completamente spaventati, non sono proprio totalmente spaventati, non sono spaventati, sono appena spaventati, sono tra coloro che potrebbero spaventarsi totalmente, sono tra coloro che sono abbastanza prossimi ad essere completamente spaventati, sono tra coloro che e volte stanno per non essere spaventati completamente.

Molto spesso moltissimi stanno insieme. Alcuni di loro tra l’altro lavorano, alcuni di loro tra l’altro guardano, altri no. Molto spesso moltissimi stanno insieme. Ognuno di loro e’ sicuro che l’essere vivi e’ qualcosa di necessario, essendo tra quelli che si danno da fare.

Molto spesso moltissimi stanno insieme. Moltissimi stanno insieme e ciascuno di loro e’ certo:  loro sono quelli che necessitano di sentirsi vivi e ciascuno di loro non e’ certo di essere tra quelli che hanno bisogno di far parte di coloro che sono vivi.

Molto spesso moltissimi stanno insieme. Moltissimi stanno insieme e ciascuno di loro potrebbe essere uno di quelli che manifesta che c’e’bisogno che sia tra di quelli che si sentono vivi.

Moltissimi stanno insieme, succede spessissimo che moltissimi stanno insieme, ed alcuni di questi guardano, alcuni di questi aspettano, alcuni di questi lavorano  e alcuni di questi sono educati e gentili al rispondere, ed alcuni di questi sperano di essere tra coloro che sperano di non essere per niente gentili cogli altri e ad  alcuni di questi ricordano qualcosa.

Moltissimi stanno insieme, molto spesso moltissimi stanno insieme ed alcuni di questi sono veramente gentili nel rispondere a qualcuno,  ed alcuni di questi sono sicuri che qualcuno non e’ veramente gentile nel rispondergli ed alcuni sono sicuri che qualcuno insegnera’ a tutti di essere veramente gentili nel rispondere loro.

Moltissimi stanno insieme, molto spesso una gran quantita’ di gente sta insieme, di sicuro alcuni sono veramente sicuri che ognuno di loro, che uno a uno tutti costoro, potrebbero fare qualcosa col dimostrare efficacemente che chiunque ha bisogno di vivere, e alcuni dunque sono veramente certi che ciascuno, che ciascuno di tutti costoro, moltissimi tra l’altro, insieme, dimostrano che tutti hanno bisogno di sentirsi vivi.

Forse tutti hanno bisogno di sentirsi vivi, uno a uno tutti costoro, poiche’ moltissimi stanno insieme. Se ciascuno di tutti costoro sente il bisogno di sentirsi vivo, allora dicevo, se ciascuno di tutti costoro sente il bisogno di sentirsi vivo allora certamente ciascuno di tutti costoro, poiche’sono moltissimi coloro che stanno insieme, sono coloro che sentono la necessita’ di sentirsi vivi. Ciascuno, in quanto sente la necessita’ di sentirsi vivo, e’ dunque uno che in qualche modo lo dimostra, dimostra di essere uno che sente la necessita’ di sentirsi vivo. Ciascuno, vivendo, e’ uno che in un certo modo non dimostra di essere uno che ha bisogno di sentirsi vivere. Se uno e’ un essere che ha bisogno di sentirsi vivo dimostra in ogni modo tal cosa. In un certo modo uno non ha bisogno di sentirsi vivere, forse ciascuno, ciascuno di tutti costoro, in quanto moltissimi vivono insieme, sono coloro che non sentono la necessita’ di sentirsi vivi. Se in qualche modo questi sono coloro che non necessitano di sentirsi vivi, se ciascuno di costoro e’ in qualche modo, ognuno di loro, gente che non necessita di sentirsi viva, allora  in un certo qual modo tale gente non ha bisogno di sentirsi viva, in quanto ciascuno di essi lo sta manifestando.

Alcuni sono sicuri che ciascuno, poiche’ moltissimi vivono insieme, alcuni dicevo sono sicuri che ciascuno di tutti costoro, poiche’ ripeto moltissimi vivono insieme, dimostrano di essere coloro che hanno bisogno di sentirsi vivi. Alcuni sono sicuri che ciascuno dimostra che cio’ potrebbe essere gentilmente dimostrabile, dimostrare di essere coloro che hanno bisogno di sentirsi vivi. Alcuni sono certi che tutti non possono dimostrare adeguatamente la cosa, dimostrare che essi sono  tra coloro che devono sentirsi vivi.

Alcuni certamente hanno bisogno di essere tra quelli che dimostrano che sono coloro che hanno bisogno di sentirsi vivi. Alcuni certamente sono tra coloro cho non lo dimostrano, poiche’ moltissimi stanno insieme, e sono quelli dunque che non dimostrano che essi sono coloro che hanno bisogno di vivere, e  alcuni di costoro sono coloro che non dimostrano completamente tal cosa, non dimostrano che sono coloro che hanno bisogno di sentirsi vivi. Forse alcuni di costoro non sono coloro che necessitano di sentirsi vivi. Forse tutti quelli di questo tipo sono quelli che hanno bisogno di sentirsi vivi. Forse tutti di questo tipo sono coloro che non hanno bisogno di sentirsi vivi.

Molto spesso moltissimi stanno insieme. Moltissimi stanno insieme e qualcuno di loro dunque dimostra in qualche modo che sono tra quelli che hanno bisogno di sentirsi vivi. Alcuni lo dimostrano molto gentilmente, altri non lo dimostrano molto gentilmente. Alcuni appartengono alla categoria di coloro che lo dimostrano, dimostrano che sono coloro che hanno bisogno di vivere ed alcuni di tutti costoro non sono completamente sicuri che essi sono coloro che hanno bisogno di sentirsi vivi.

Moltissimi stanno insieme, molto spesso moltissimi stanno insieme. Ad alcuni piace sentirsi di quelli che hanno bisogno di vivere. Ad alcuni non piace di essere tra quelli che sentono la voglia di sentirsi vivi. Ad alcuni piace rassicurare totalmente qualcun altro che e’ uno che deve vivere. Ad alcuni fa piacere riuscire a rassicurare completamente qualcun altro che e’ uno che ha bisogno di sentirsi vivere. Certamente solo alcuni sono coloro che possono ripetutamente riuscire ad essere completamente certi che sono coloro che devono sentirsi vivere. Certamente solo alcuni sono coloro che ripetutamente possono giungere ad essere completamente certi che sono tra quelli che hanno bisogno di sentirsi vivi.

(1912)